作者: 活水文字

作者：譚克成

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現在歐美社會和政府幾乎都接受了同性戀和同性婚姻，所以很多學校都開始教導學生同性戀和同性婚姻是正常可行的，近年來更進一步推行變性、雙性、跨性別和不定性別的運動。因為學生通常認為學校教的所有知識都是正確的，所以孩子們很容易接受同性戀和同性婚姻。作家長的如果不贊成這種文化或趨勢，我們該如何與子女談論這些事情呢？

一、父母先做好榜樣

向子女示範男和女的區別，父親有男子氣概，保護家庭，保護女性，肯擔當，沒有娘娘腔，做男人應做的事；母親不要奪取了父親的角色，要支持丈夫，表現溫柔的一面。父母要真正相愛，讓子女感受到男女相愛是何等美好，實踐美滿婚姻給子女看，而不是只在電影中出現。孩子們看到作男作女都有幸福美滿的生活，這是最正常不過的。

二、肯定子女的性別

父母分別向兒女教導男女的不同，男與女的外貌有何不同，穿衣打扮和行為的不同，剛和柔的配搭等。媽媽需讚賞兒子的英俊，誇他的強壯；爸爸也需讚賞女兒的美麗等，讓子女欣賞自己，欣賞他人。

三、家庭性教育

不要依賴學校老師教性教育，而由父母親自教導性教育，因為性不只是行為，而是做人的道德觀。從如何看待自己的身體和別人的身體，都有文化和宗教上的分別。同性戀、雙性戀和跨性別也有道德觀的界限，華人家庭不必接受美國主流文化的標準。性開放帶來的病患（身體和精神上）是有目共睹的，父母需教子女做明智的選擇。

四、合法不等於好事

父母要跟子女解釋現今社會有些合法的事未必是好事，我們做了就很可能帶來傷害，例如吸煙、吸大麻、喝酒、色情、賭博等，在很多地方都是合法的，但對人有害，對家庭社會和國家都有破壞。所以好孩子不應做這些事，也不要受朋友引誘去做；而同性戀和變性等行為也是列為此範圍之內，雖然被合法化，也要盡力避開。

五、有損健康

父母要跟子女解釋在互聯網上可以找到不少醫學文章談論同性戀肛交的害處，因而引起同性戀群體很多疾病和傳染病，例如性病、愛滋病、大便失禁、肝炎、直腸癌、猴豆、精神病等。這些病症在正常忠心的一夫一妻中是很少發生的。另外現時政府推行的兒童變性的醫學程式，是在兒童八歲時就給他們服用一種叫Lupron的藥物。這種藥物可以強制性降低體內荷爾蒙的產生，通常給性罪犯服用以致大大減低他們的性衝動，現在沒有經過FDA（美國食品藥物管理局）批准便給兒童服用，阻止其發育，幫助他們變性。Lupron的副作用會讓兒童有骨質疏鬆症、關節炎、視力不佳、疲倦、失憶和情緒波動等。進一步便是用手術切除和改造生殖器，使在變性過程中的青少年痛苦不堪。父母要告訴孩子愛他們，保護他們的身心靈健康成長，避開不健康的行為。

六、身歷其境

如果孩子聽了以上教導還不信服父母，仍然相信同性戀和變性可行的話，還有一個方法可以試。父親可以向孩子講這樣類似的話：「孩子，你認為同性戀和同性婚姻是正常的，是嗎？那我想預先告訴你，明天你放學回家時，你的媽媽將已不在家，因為爸爸發現原來我是同性戀者，所以我要和你媽媽離婚，請她搬出去，而請陳叔叔搬進來，你將會有兩個爸爸，你說好嗎？」又曰：「孩子，你認為變性是可行的嗎？那我想預先告訴你，明天你放學回家時，你將會有兩位媽媽，因為爸爸發現原來我是女人長在男兒身，我會做變性手術，所以你暫時會有兩個媽媽，但我不肯定將來會不會愛上另一位男子。若是發生的話，我將會和你媽媽離婚，請她搬出去，而請那男子搬進來，那時你將會有兩個新的爸媽，你說好嗎？」聽了以上的例子，你的孩子十有八九都會說：「我不要，我要我的媽媽。」而當他感受到這荒唐的事可能發生在他身上時，他便會如夢初醒，不再受外界愚弄。

聖經中上帝對邪惡人行各種壞事深惡痛絕：「他們雖知道上帝判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅馬書1:32）這不就是當今的寫照嗎？向入世未深的兒童下手，成功率會很高，但是末世人會「掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。」（提摩太後書4:4）所以，父母有責任教導子女避開邪說。「要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申命記11:19）保護子女，不就是父母應做的嗎？

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原載《中信》月刊第748期（中國信徒佈道會）

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作者：錢志群

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美國「常春藤」名校（哈佛、耶魯、普林斯頓、哥倫比亞、布朗、康奈爾、達特茅斯和賓州大學的聯盟），是社會精英的搖籃。眾多家長和學生都青睞這些老牌名校，夢寐以求並擠破頭想跨進這個高門檻，企望改變自己的人生軌跡。學生們的知識和社會地位是被改變了，但很多學生的世界觀和人生觀卻與建校的初衷背道而馳。

除了常春藤裡年輕的康奈爾大學（建於1865年）和賓州大學（建於1740年），其他六所名校的誕生，都與基督信仰有著「血緣」關係，都由基督教機構所設立，都從建立的第一天起就旗幟鮮明地高舉基督，以榮耀上帝和堅固基督徒的信仰為宗旨。

哈佛大學是北美第一所高等學府，由清教徒創建於1636年，原名叫「新市民學院」，旨在培養未來的牧師和基督徒學者，從而影響社會的市民。後來學校為紀念當初慷慨捐贈大批圖書的年輕牧師約翰•哈佛而易名為「哈佛大學」。哈佛校徽在象徵著屬靈爭戰的盾牌（參以弗所書第6章）上寫著拉丁文Veritas，即「真理」，周邊還有多年後被刪去的「為基督及教會」的拉丁文。哈佛最早校訓是Veritas Christoet Ecclesiae，英文為Truth for Christ and the Church，意為「追求基督與教會的真理」。如今的哈佛大學校徽和校訓已簡化成了一個詞Veritas，「真實」和「真相」的含義已大過「真理」了。

耶魯大學創建於1701年。因為擔心哈佛大學背離正統基督教信仰，衛理公會基督徒鼓勵英國富商E•耶魯捐建此校。在耶魯的校徽、書本和緞帶上分別用希伯來文和拉丁文書寫著校訓「光明與真知」（Lux et Veritas），目的是使年輕人「能為教會和公共事業服務」。

再看由基督教曙光長老會創建於1746年的普林斯頓大學。校徽同樣以盾形為輪廓，展開的書中是拉丁文寫的「舊約與新約」，下方緞帶上的拉丁文校訓是：「她因上帝的名義而繁榮」。該校湧現出不少神學大家，在十九世紀甚至一度成為正統改革宗神學的中流砥柱。普林斯頓大學校長威瑟斯龐（John Witherspoon）對學校的精神說得非常簡明扼要：「一切和基督十字架相違的學習是被咒詛的。」

哥倫比亞大學在1754年創建於紐約市，最初名為「國王學院」。哥大早期校方檔案中寫道：「認識基督耶穌是這所學院最主要的目標，也是其教導、吸引兒童的根本宗旨。」哥大校徽有皇冠的元素，皇冠上有十字架。校訓出自舊約詩篇：「藉汝之光，得見光明。」（In the light shall we see light.）

布朗大學由浸信會於1764年在羅德島創建。直到二十世紀中期，各任校長都是浸信會的牧師。校徽由太陽、書本和十字架等要素構成。校訓是：「我們信賴上帝。」（In deo speramus）

達特茅斯學院成立於1769年，由康州公理會牧師以利亞撒•惠洛克（Eleazar Wheelock）創建，目的是為了在原住民中培養傳教士。校徽上是手捧聖經的印第安人走向沐浴在真理（基督）之光的學堂，準備聆聽基督的教誨。學堂旁邊和背後的大樹則告訴人們此處曾是人煙稀少的蠻荒之地。盾形徽章最外一圈是拉丁文校訓：「曠野呼聲」（Vox Clamantis in Deserto）。出自新約聖經描述上帝的「開路先鋒」施洗約翰的話，意思是在心靈的曠野呼喊人們歸向基督。

常春藤大學在歷史上曾培養出大量有知識、有信仰的社會領導者，引領著社會政治、經濟、文化和道德的正確方向。上帝也很賜福美國，使美國很快成為世界強國。正如上帝在聖經中所應許的：「以耶和華為上帝的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！」（詩篇33:12）但是第二次世界大戰之後，美國在繁榮和享樂中卻逐漸離開了上帝，公立學校的禱告和讀經被美國最高法院宣佈為違法，進化論逐步被推廣，罪的自由和享樂漸成風氣，常春藤大學無形的信仰圍牆相繼倒塌，校園跟風社會而日益世俗化。靠著所謂的批判性思維，上帝被一步步趕出了校園，越來越多的學生把自己當成了上帝，不認同任何特定的信仰。2021年9月，無神論者葛列格•愛波斯坦（Greg Epstein）居然當選為哈佛大學校牧團主席，他對《紐約時報》直言：「我們不指望從上帝那裡得到答案。我們就是彼此的答案。」

趕走了上帝和聖經，人們就可以為所欲為了。《布朗大學每日先驅報》（Brown Daily Herald）進行的春季調查發現，38%的學生自稱是LGBTQ++（指女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者、跨性別者、對其性別認同感到疑惑者；或拒絕接受傳統性別二元論等）。民調顯示，達特茅斯學院每一千個學生裡就有1.3個學生因毒品被捕，而因酒精被捕的學生竟然高達12.53名。前耶魯教授德雷謝維奇擁有24年的藤校經驗，他寫了《優秀的綿羊》一書，揭露了藤校師生們遠離上帝、酗酒、吸毒、自殺等陰暗面，這些可能是常春藤為我們帶來的致命副作用。根據耶魯在2013年的調查資料顯示，45%在耶魯學習的中國留學生報告自己有抑鬱症狀，29%報告自己有焦慮症狀。在名校鮮亮光環的背後，藤校變成了「疼」校。

多希望藤校褪色的校徽和校訓重新亮起來，多希望藤校的師生們不光有知識，更有智慧的人生。出路在哪裡？近年來活躍的「常春藤大學基督徒聯合會」（Christian Union）的口號是：「在常春藤聯盟拓展耶穌基督的國度」。每年都有數百位來自各個常春藤高校的師生代表聚集在一起召開年會，為各校大學生的屬靈狀況，也為福音在常春藤大學校園繼續傳播或復興禱告。願更多人加入禱告的行列，願這些學校的福音能興旺而回歸建校初衷，願與這些高校息息相關的美國能回歸建國之初的基督教精神！

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原載《中信》月刊第747期（中國信徒佈道會）

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作者：黃一明

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曾經我是個很自以為是的孩子。小時候鄰居有個大哥哥外號「母鴨子」，有一天他給圍繞在身邊的小朋友們傳福音。我立刻大聲回嘴說，如果上帝真的愛世人，那你把手上的蘋果分給我們吃，結果他馬上塞進嘴裡。我立刻感覺他這個基督徒也沒有甚麼愛心，和我們普通小孩子一樣。這是我對基督徒的第一次印象。

長大後我進了電台作播音員，每次播放基督教買的時段所製作的節目，我都關靜音做自己的事情。偶爾上街在電影街看到傳福音的遊行也極其反感，覺得太形式化，愛應該是擺在心裡。當時我太年輕，也沒真正接觸福音，不懂福音的意義，是個完全沒有信仰的人。

後來因結婚我來到紐約，遠離家鄉、工作、朋友，進到一個完全陌生的城市，有文化和語言的障礙。丈夫看我情緒低落，常帶我去他讀書時的教會，但是聽道讓我有如坐針氈的感覺，聽不懂也聽不進去。有天丈夫帶我去參加福音營，我完全帶著一種郊遊的心態。記得最後一天，小組成員都坐在草地上，帶領的陳姊說，此時在山下的許多基督徒家庭為了還沒有信主耶穌的我們在禁食禱告，希望上帝能在我們心裡做工。當時我不敢相信從未謀面的陌生人會為我們餓肚子，我很有感動就決志了。陳姊和我丈夫立刻都流下了眼淚，我那時不明白他們為甚麼會因為我的決志而這麼激動？

雖然「決志」只是表達了我願意信上帝的心，但未必真的得救。我常常身在教堂，心在遊蕩；但是上帝有耐心，等待我把祂接到心裡。2015年2月，和我母女情深的媽媽得了晚期胃癌，因年紀大，身體衰弱，醫生不贊成手術，最後在媽媽和家人的同意下無奈地接受安寧照顧。我每天到療養院陪她，她很愛乾淨，卻常常嘔吐，等不及療養院幫她清洗，丈夫一進門就去對面洗衣店洗棉被。我幫她洗臉漱口，看到媽媽的牙齒因癌細胞侵蝕而變成黑色且逐漸掉落。清理她吐出黑色的嘔吐物，與護士配合幫著餵進止痛嗎啡。看到她越來越消瘦，我壓抑了許多複雜的情緒，有心痛、傷感、害怕，擔心終有一天抓不住她滑落的手。

我每個主日都先去教會，每一首詩歌都唱進我的心裡，讓我痛哭不已，每篇講道像打通的管道，讓我懂了福音。我相信我有罪，我相信在十字架上被釘死的主耶穌用祂的寶血塗抹了我的罪。做完禮拜，我都會找我最熟悉的傳道人為我禱告，然後才再有勇氣走回療養院去陪媽媽。

在療養院住了兩個多月，媽媽終究離開人世。雖然失去了至愛的母親，但是我最大的安慰是天父上帝之愛已成為我心裡此生的倚靠。

沒想到在2020年，我12年前罹患的本已痊癒的一期乳癌卻捲土重來，癌細胞擴散至脊椎。雖我對癌病毫無感覺，但上帝憐憫我，因腰椎疼痛看醫生，經過一連串掃描而意外檢查出癌症。治療中也蒙上帝的憐憫，放療醫生對我說：「有些患二期的病人都無有效藥，妳是末期病患，標靶治療的藥物卻對妳有效，可以控制癌細胞。」我知道這是愛我的上帝在保守我。我常想：有一天上帝放手了，再優秀的醫生也可能對我說，很抱歉，我們努力幫妳治療，我們盡力了，但是沒有辦法。

從毫無理由地不接受上帝到衷心悔改歸向上帝，從害怕死亡到認識天家之路，從看不懂聖經的經文到經句成為我在困境中的明燈，給我出路，不是我自己配得上帝憐憫，全是蒙了祂的恩典。上帝的帶領讓我在人生經歷的許多無法承受的苦難中，每一步，每一段旅程，都有祂牽著我的手。往後的日子裡，我只要緊緊抓住上帝，祂必與我同在，必賜我心裡的平安與喜樂！

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原載《中信》月刊第747期（中國信徒佈道會）

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作者：陳惠麗

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拜偶像的人生觀，摧毀了我的人生路。我懷著痛悔的心，求主耶穌的寶血赦免我的罪。

扭曲的時代

我是印尼華人，於1949年出生於一個普通的牙醫家庭，祖籍湖北天門縣。上世紀我的祖父離鄉背井，靠走江湖賣藝糊口，輾轉到了印尼。

1960年印尼政府掀起反華排華運動，當時祖國派船把華人分批接回中國。我父母一家大小九口人被安置在福建省雲霄縣常山華僑農場。父親上山放羊，母親在托兒所工作，大哥大姊上漳州三中，其餘五個孩子在常山小學就讀。我13歲上中學，邊學習邊參加業餘歌舞團，不停地參加領導安排的巡迴演出。1966年5月，中國掀起了「文化大革命」，全國停課，學生大串聯。我參加文宣隊，一路從福建走到了廣州、汕頭、潮州的城鎮鄉野，整整走了一個多月。

返回途中，火車站人山人海，擠破頭似的由男同學把我們這些女同學由窗口硬塞硬推上了火車。好不容易抵達了漳州市，我得了腦膜炎，高燒不退。終於逃過了死神的網羅，才不致命喪他鄉。回校之後，二哥因反江青被打成了反革命分子，當時我在台下看著他跪在台上，頸上掛牌子，頭上戴高帽，頭髮被剪成十字形。我還得在台下揮拳高喊「打倒反革命分子」，內心只能強忍悲傷和掙扎，否則會直接影響到自己的命運前途。扭曲的時代，造就了我們扭曲的靈魂。

即使我成了受歡迎的演員，但因二哥的冤情，我們全家都要背黑鍋。我被下放到柘林山區，在人煙稀少、野狼出沒的山林裡勞動改造，插秧，割水稻，採茶，割草，挑大糞，上山砍柴。這一段不平凡的經歷，培養了我不怕苦不怕累的堅強個性，當時我剛滿19歲。隔年我表姊夫介紹我認識他的同班學友，泉州華僑大學土木工程系李姓男生，也是印尼華僑。我於23歲那年結婚了。1972年我們申請出國，獲批之後在香港待了五年，後到印尼雅加達。我們生了三個孩子，大女兒是在福建漳州出生，二兒子在香港出生，三女兒在印尼出生。

錯拜了偶像

1984年我開始經商，活躍在時裝界，除了做進出口生意，也做家庭式的製衣廠，註冊了芬妮時尚（FENNY FASHION）的品牌，生意越做越大。

在一次印尼海關高級官員的生日宴會裡，我認識了一位被邀請參加宴會的103歲高僧。他是1949年被蘇加諾總統從西藏聘請來的，能看星象，占卜國運。六年裡我拜他為師，經常跟隨左右。老人109歲去世，給我留下了一些偶像遺物，我特地在二樓供奉祭拜。有一日我正在一樓辦公，整個二樓的儲藏室崩塌，正在我頭頂，幸好被檔案鐵櫃頂住，免於一災；但從那時起，一路倒霉透頂，生意也一敗塗地。

屋漏偏逢連夜雨，剛好又趕上1996年印尼政變，蘇哈托總統下台，掀起更瘋狂的反華排華浪潮。破壞，燒毀，整個椰城上空煙霧瀰漫數日。有幾處百貨商場被燒得面目全非，我的攤位也逃不過那場人為災難。經濟崩潰，欠債累累，使我萬念俱灰，甚至有輕生的念頭。後經同行介紹，入了日本教日蓮正宗。入教之前請和尚把樓上所有偶像一併帶走，換成一個木櫃祭拜台，內掛《妙法蓮華經》。從此我手捧珠子，對著木櫃16年無間斷地打坐唸經，都快走火入魔了。以前老高僧為我所灌的法力和日蓮正宗修身養性的法則相抵觸，把我拉扯得快瘋了。後幾年打坐唸經時身體突發性地開始抖動，如被電擊，失去控制，必須集中精力唸咒語方能制住抖動。每逢發生這種情況，我的神智都很清醒，但就是無法控制抖動，非常狼狽，洋相百出，消耗的體力不是常人可承受的，折騰到渾身無力如棉。

我耗盡了所有資產，資不抵債，時常面對上門討債的惡漢。丈夫也與我離了婚，我到移民廳辦理脫戶手續，忍痛離開孩子返回香港。然後，我和同行去孟加拉發展，結果被騙得只夠買一張機票返回。

我怎麼被搞得如此焦頭爛額，一敗塗地，經歷著顛簸起伏磨難的人生困境？

屬靈的爭戰

1999年夏天我來到了美國洛杉磯。愚昧的我初到美國的首要之事，就是前往日蓮正宗總寺廟，拜佛唸經，並買了整套的木櫃，將佛經擺入裡面，以做祭拜用途。之後找工作，當家庭保姆四年，在商場裡做壽司銷售十年。

2000年開始，因印尼排華事件而有大量華僑湧入美國。我努力幫助初來乍到的女性同胞們申請政治庇護，找工作，她們都作了保姆。逢星期六，我開車一個個接到家裡住，有些是基督徒，我也很樂意接送她們去教會。有一次，教會的牧師請我一起吃飯，並坐在我身旁。閒聊之間，他想為我禱告，只需要五分鐘而已。我心想，我修了16年的佛性，難不成你的五分鐘禱告就會推翻我的功德？遂一口答應了。房間裡共有三個人，禱告中他為我驅趕邪靈。我頭腦清醒，但身體開始抖動，嘔吐。

回家之後我一反常態，把幾個姊妹嚇得趕緊打電話向牧師求救。牧師和助手來到我家後，繼續禱告。我開始心驚肉跳，大吐特吐，結果我大喊了一聲：「放過我，耶穌基督！我服了。」牧師有意想取走神台，但被我同宗教友嚴厲阻止，這下事情演變得複雜而糟糕。由於神台還保留著，我16年打坐唸經的習慣一時無法改變，仍然伸手想打開木櫃，未曾想身體和手開始發抖，一連幾天都是同樣的狀況。不得已我打電話給日蓮正宗的管事，他們當下派了三個主事晚上十點到我家，打開木櫃唸經做法。沒想到我當時身體顫抖得更加無法控制，連手中握著的佛珠線都震斷了，珠子撒了滿地。主事只好關上木櫃，對我說了這麼一段話：「妳已經犯了宗教裡的大忌，16年的修行已被摧毀，必須從零開始再修。」我哇的一聲大哭，心想我還有多少個16年？那段時間我整個人是空的，猶如行屍走肉，時常出現幻覺。那個狀態糟透了，恐懼，壓抑，不能控制，睡眠品質下降，總做惡夢，總感覺有種無形的控告繩索在追討著我。我的幻覺越來越嚴重，開始無間斷地頭痛欲裂，偶然伴有身體抖動。去醫院檢查，醫生建議做腦部核磁測試，並做了全身檢查，診斷結果是嚴重焦慮症。當時我又試圖打電話給日蓮正宗教主，問他我該怎麼辦？但手尚未接觸話筒，就抖得令我震驚。我又試著打給同宗好友，她說我中邪太深，可否考慮取童尿洗身，此建議離譜且不可思議。在我理性還清醒的情況下，這已經踩了我的底線。在無奈的困境裡，我不能再自陷其中。我毫不猶豫地打電話向牧師求助，牧師很關心我的狀況，因為我的情況特殊，他提議，如果我願意認罪悔改，接受主耶穌為我的救主，可單獨為我洗禮。

真神的救拔

牧師講了福音的基要真理，我都願意接受，也認識到以前拜偶像是大罪，求主耶穌赦免。上帝說：「我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。」（以賽亞書44:22）2002年1月1日我接受了洗禮。那天是我人生轉折的時刻，母親生下的是有罪的我，而這一天是主耶穌賜我新生命的開始。「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜。」（路加福音15:7）感謝創造萬物的聖父聖子聖靈這三位一體的萬神之神、萬主之主，祢是我的救贖、山寨、磐石、避難所，仰望祢的必不再懼怕。

洗禮之後，牧師贈給我一本聖經。他對我說：「要殷勤讀聖經。打掃乾淨後的空屋，當時刻謹慎，不要讓邪靈帶同夥再進入妳靈裡的房屋，否則會帶來不利的惡況。」我聽了牧師的話，倒吸了口涼氣。他帶我讀到路加福音十一章24至26節：「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。」我開始投入到聖經學習，但整整一年裡，都有昔日佛教教義的干擾，經常性地步入誤區。所幸有聖靈感動、提醒並引導，上帝也在生活中給我很多試煉。我堅持讀經禱告和教會敬拜，靠著聖靈，憑著信心，遠離試探，上帝救我脫離兇惡。20年來，「上帝與我同在」這句話隨時隨地成了我靈裡的自衛武器。我求主耶穌幫助我在接下來的人生過程中，治死我舊人中的私慾老我，時刻謹慎警醒，堅固我心，一生跟從主耶穌。

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原載《中信》月刊第747期（中國信徒佈道會）

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作者：郝晉

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上帝是能行神蹟的上帝。雖然祂不只是以神蹟來彰顯自己，但相信神蹟卻是基督信仰的一個重要基礎。如果上帝不能行神蹟，那還是上帝嗎？童女生子、死而復活的信仰基礎還能存在嗎？我們信上帝又有甚麼意義？「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（哥林多前書15:14）

為甚麼會否認神蹟？

聖經中有許多神蹟和預言的記述，還沒有信上帝的朋友們為甚麼接受不了神蹟之說呢？概括起來有以下的原因：

一、信奉科學至上會阻擋我們承認神蹟

慕道友信主的第一道，甚至主要障礙就是無法接受神蹟，特別是他們以科學作為擋箭牌。其實真正的科學與神蹟是不矛盾的，隨著科學的不斷發展，人類越來越多地能夠解釋過去難以解釋的上帝創造中的許多現象。當然，科學是在持續發展之中的，是有限的。如果奉行科學至上，把有限的、侷限於時間和三維空間的科學過於高舉，認為科學已經或必將能夠解釋天地間一切事物和規律，那科學就成了我們心中至高無上的假神了，就已經將非常有限的科學當成了崇拜的偶像，以至於認為科學無法解釋的，就是不存在或是「假的」。

二、偽科學誤導我們否認神蹟

比高舉科學更嚴重的是，一些完全違背常識的偽科學也悄悄加入到「科學」教科書中，堂而皇之地以「科學」之名從孩童時刻就開始誘導人離棄上帝，其中危害最大的偽科學非「進化論」莫屬。進化論的理論本身自相矛盾，甚至違背了已有的生物學常識、物理學常識、化學常識和醫學常識。信奉科學至上者和唯物無神論者都不約而同地將並不「科學」的「進化論」奉為圭臬。

三、唯物論解釋不了的非物質現象

思想、意識、情感、精神等超出時空「科學」維度的存在亦為上帝所造，人類的靈性由上帝吹了一口氣而注入；而唯物論和進化論完全無法對人類的靈性以及精神、情感、意識、思想等非物質現象自圓其說。

以上三個原因中，信奉科學至上是穿了一件華麗的「科學」外衣，假裝看「懂」了表面的「自然」而否定神蹟，這其實更具迷惑性。進化論誘導世人：人不是上帝造的，乃是「自然」地由簡到繁進化而來，上帝並不存在，因而人是「自由」而毋須受上帝約束的。唯物論則是赤裸裸地對神蹟視而不見，直接否定上帝的存在。他們殊途同歸，同源於撒但之迷惑。

我們就生活在神蹟中

天地萬物都是上帝所造，侷限在時間與三維空間之內的科學規律都為上帝創造，萬有也都在上帝的掌控之中。我們看到的山川河流、日月星辰、花鳥魚蟲，特別是我們自己生命的氣息和供養我們生存的空氣、水源和食物無一不是神蹟，都是上帝的奇妙作為。我們無論身在何處，時刻都在神蹟之中；但是人類對上帝的這些恩賜和神蹟早已習以為常，並不以為是神蹟，乃以為是「自然」，好比兒童將母親每天有規律按時端上飯桌的飯食當作「自然」一樣。在工作和生活中頻繁使用「自然」或「大自然」這個看似非常「科學」的詞彙，其實已經是在有意無意中冒犯創造之上帝。

想到奇妙的上帝所創造的一切科學規律都會讓我們不由自主地讚美上帝。若研究發現了新的科學規律，人就更應該讚美上帝的偉大，更要將榮耀歸於上帝，而不是反過來認為上帝也不得不委曲求全、無可奈何地伏在自己創造的科學規範之中。真正的科學都是來自於對上帝神蹟的認識和發現，發現多一點，科學就會進步一點，而且科學的進步永無止境。

上帝破例展現「反常」神蹟

上帝完全知曉人類對有規律神蹟的麻木和漠視，以及由此帶來的不知感恩乃至悖逆。因憐憫與愛的緣故，上帝在必要的時候會突破自己創造的「自然規律」，破例展現「反常」神蹟給人看。例如在舊約中上帝分開紅海讓摩西帶領的約兩百萬以色列人通過、讓堅固的耶利哥城牆在呼喊中倒塌、讓年少的大衛拋一顆鵝卵石擊殺無人能勝的巨人歌利亞、讓烏鴉噙食供養先知以利亞、讓外邦人乃縵元帥泡在約旦河裡治癒大痲瘋病等等。在新約中，我們讀到主耶穌醫病趕鬼、使水變酒、讓瞎子看見、讓癱子站立、用五餅二魚餵飽五千人，特別是讓死人復活等眾多神蹟奇事。聖經記載的所有神蹟中，最奇妙的莫過於主耶穌被釘死在十字架上，第三天從墳墓中死而復活。

不相信「反常」神蹟，就意味著在人的思想潛意識中，以人的渺小去測度上帝的無限，以至於上帝和人的能力都沒有兩樣，人做不到的事上帝也無能為力。上帝既然能設計設立一切萬有的規律，只要上帝覺得有必要的話，就同樣有能力施行不符合科學規律的神蹟奇事。上帝不僅為我們預備了一個有規律和秩序的生活環境，祂在必要的時候也會非常輕鬆地以「反常」神蹟彰顯自己，以「反常」神蹟警醒人、施慈愛憐憫和恩惠於人，讓信祂的人得益處。以捉襟見肘的已有科學知識反過來解釋神蹟、質疑全能上帝，則無異於削足適履。

現代人也有說：如果上帝再行一個神蹟，我就信。然而，在一個高舉科學、德行敗壞、離棄上帝的時代，否定過去的神蹟而傲慢地求新的神蹟就可使人悔改嗎？正如馬太福音十二章39節耶穌對法利賽人說的：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」上帝是否再行神蹟？何時、何地再行何樣的神蹟？主權在上帝，人不得而知，更不可強求！

相信神蹟是完備信仰的必要條件，否定神蹟的實質乃是否定上帝的全能。上帝行過的最大神蹟便是耶穌基督為著我們的罪被釘死在十字架上，但第三天正如祂預言的那樣從死裡復活，為的是拯救相信這個神蹟、願意謙卑接受這個莫大恩典的罪人。只有完全相信耶穌基督從死裡復活這個最大的神蹟，完全相信聖經中的其他神蹟，我們的信仰基礎才是牢固、完備而堅實的。

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原載《中信》月刊第746期（中國信徒佈道會）

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作者：羅妮麗

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在這個電子時代，各種電子筆記本、掌上電腦、智能手機、可攜式電子產品充滿我們的生活，已經須臾不能離開。我們改變了科技，但科技也改變了我們。

人與人交往方式的翻轉

1.網上資訊大大增加了人的獨立性。以前許多必須合作的事，今天可以獨立完成。候車時不用向身邊的人問路，而是直接打開手機詢問。

2.網上娛樂大大降低了人的交際需求。網上有各種休閒娛樂功能，數不盡的遊戲。傳統的面對面遊戲，如打撲克、下象棋等，也在網上被開發得更豐富。

3.網上購物大大減少了人的出門機會。人們很多時候已懶得逛街逛店。

4.網上聊天代替了面對面的交流。網路使人彈指間進入無拘無束的虛擬世界，人們面對面的溝通與瞭解逐漸減少，疏遠和冷漠帶給人更多的孤獨。手機成了親情的一大殺手，人心之間的距離日漸遙遠。人們似乎滿天下都有朋友，實際上很可能沒有一個真心人。

當今很多孩子對電腦資訊的瞭解比我們成人還多，電腦科技的能力遠遠超過了他們的情感成熟度和判斷度。一些電子產品沉迷者甚至出現了過度依賴網路症，很多人特別是年輕人已有手機依賴症，喜歡用手機打發時間。晚上睡覺不關機，夜裡醒來的第一反應就是找手機，從而誘發憂鬱和焦慮等心理疾病。

睡不好，吃又如何？如今的人們特別是年輕人，與人一起吃飯時，飯前飯中總有一些人埋頭於手機，不是對著手機語音留言，就是在電子屏上不停地寫，大家誰也不埋怨誰；偶爾有個不玩手機的，就會侷促不安。

在地鐵上、公交車上、火車上，隨處可見包括很多孩子在內的「低頭族」。有人因走路玩手機而掉河裡溺斃，有人因開車玩手機而釀車禍，現實生活中的慘例不勝枚舉。

電子產品對青少年的影響

電子產品的負面影響不可小覷。就電視來說，華盛頓大學一位早期兒童教育專家發現電視對幼兒的負面影響是多方面的：

1.行為問題。三至四歲的孩子如果每天看有暴力傾向的電視一個小時，到七歲的時候比沒有看的孩子，存在的行為問題要多出三倍，這個時間包括看廣告中的卡通片。

2.注意力問題。孩子每天看一個小時電視，七歲的時候，注意力分散的比率就提高10%；無法集中注意力，甚至有攻擊性的行為。

3.大腦問題。電視屏幕的影像用磁極刺激大腦，而讀書要花時間，習慣看屏幕快節奏訊息的孩子容易在上學時感到枯燥無味。

4.體重問題。每天看屏幕超過兩個小時，有可能增加孩子體重；尤其是坐在沙發上看著屏幕，吃甜的零食，更增加了體重超標的可能性。

5.精神生活問題。很多青少年迷戀網路玄幻小說，打網路遊戲，亂交朋友，甚至接觸淫穢色情和低俗資訊，這些對於青少年的危害已令人擔憂。

給孩子電子產品的智慧

在一個彎曲悖謬的世代裡，狡猾的魔鬼也在搶佔各個平台無孔不入。「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書5:8）有位科技名人說過，當技術控制了人類，人就變得越來越愚蠢了；並不是說電子產品不好，但它是把雙刃劍。網上內容良莠不分，青少年的世界觀和價值觀如白紙般單純和未定型，可塑性就看他們吸收甚麼樣的資訊。對電子產品，家長既不能給孩子太早，也不宜太晚；既不能因噎廢食，也不能放任自流。家長需要就網路對孩子作一些有目的性的引導、約束和監督。

有位基督徒家長因為擔心上初中的女兒接觸不良資訊，在女兒上初中時，仍然一直不給她買手機，讓她在人人有手機的同學面前感到很沒面子，漸漸地與父母的關係越來越彆扭，對上學越來越抵觸。我建議她給孩子買一個手機，但在買之前要與孩子作一個溫暖的溝通，並商量著簽一個手機使用協議。明確告訴孩子，這手機是父母的，給她用時需要遵守最基本的幾點要求。規定甚麼是違約，違約時沒收手機的天數達到幾次或甚麼程度。既然孩子簽了，就將合約放在她房間的顯眼處。有時在家做作業時，全家人的手機也可臨時放在一個醒目的盒子裡。晚上睡覺前，孩子要將手機放在公共區域，不准帶到床上。對上網看黃色內容、亂交友、沉迷遊戲等，特別需要曉之以理，動之以紀。

最重要的是，父母要信靠上帝，再用好的榜樣，把孩子帶到教會，帶到上帝面前，接受聖經的教導，讓孩子的三觀慢慢符合聖經真理。在愛和教育孩子的同時，根據孩子成長中遇到的困難，面臨的問題，恆切為自己的孩子向上帝禱告，使孩子在真理上得造就，遠離電子產品的捆綁，以及世界的誘惑。

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原載《中信》月刊第746期（中國信徒佈道會）

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